MATRIMONIOS INTERRACIALES

Los matrimonios mixtos o interraciales han sido prohibidos durante años y en numerosas civilizaciones e imperios. En los USA fueron legales desde 1967 (*) mientras que en Nueva España lo fueron desde 1503 (*) 

Veamos que nos cuenta esa obrilla tan fecunda en temas de niños, maltratados pero niños al fin. Lázaros lacerados con toda suerte de lacerías.

"Mi viuda madre, como sin marido y sin abrigo se viese, determinó arrimarse a los buenos, por ser uno dellos, y vínose a vivir a la ciudad, y alquiló una casilla, y metióse a guisar de comer a ciertos estudiantes, y lavaba la ropa a ciertos mozos de caballos del comendador de la Magdalena; de manera que fue frecuentando las caballerizas. 

Ella y un hombre moreno, de aquellos que las bestias curaban, vinieron en conoscimiento. Éste algunas veces se venía a nuestra casa, y se iba a la mañana; otras veces de día llegaba a la puerta, en achaque de comprar huevos, y entrábase en casa. Yo, al principio de su entrada, pesábame con él y habíale miedo, viendo el color y mal gesto que tenía; mas de que vi que con su venida mejoraba el comer, fuile queriendo bien, porque siempre traía pan, pedazos de carne, y en el invierno leños, a que nos calentábamos. De manera que, continuando la posada y conversación, mi madre vino a darme un negrito muy bonito, el cual yo brincaba y ayudaba a calentar. 

NIÑOS ROBADOS 1941

En años recientes en España se habló mucho sobre "niños robados" en las maternidades de antaño. Se investigó. No todos los casos fueron idénticos. Tema delicado pero que por otra parte me lo he topado en la literatura española de los años 40, nada menos que en la pluma de José Martínez Ruíz, de Monóvar. Aquí el arranque del cuento y la portada del libro. Esperemos que nunca más ocurra nada semejante.

LA MANO EN LA MANO

El 24 de febrero de 1881, en París, la sirvienta L. salía del hospital de dar a luz. Llevaba a su niño en brazos. La comadrona, Anne Jeannessé-Vermorel, le hizo proposiciones para que le cediera el niño. Se realizó la cesión. Al día siguiente la sirvienta estaba arrepentida. El comisario de Policía averiguó que el niño había sido cedido a una parturienta. La parturienta había dado a luz un niño muerto. Para evitarse la emoción de su desgracia, había ideado la familia sustituir el niño muerto con otro vivo. El hecho lo transcribimos del libro titulado “Faits divers de l'année 1881), publicado en París por el editor Jules Rouff en 1882. Un hecho análogo se ha producido en España en tiempos más recientes. Paz Urquiola se casó en 1912, siendo muy joven, en Madrid. Pertenecía a una opulenta familia de Alava. El marido era un perdulario. En 1913, Paz dió a luz un niño muerto. La familia de Paz, para evitar la terrible emoción de la desgracia, sustituyó el niño muerto con otro vivo. Se deshizo el cambio. La familia tuvo que dar con muchas precauciones la noticia a Paz. El niño, a quien esperaba un seguro y brillante porvenir, fue devuelto a su verdadera madre...

(*)

(**)

PARTO EN EL AGUA

Ahora que cada vez más maternidades ofrecen entre sus prestaciones el parto en el agua, todos los que hicimos Bachiller a la antigua usanza recordamos quién fue nacido en el agua. Hoy era fácil elegir el texto ejemplificador.

Cuenta Lázaro su vida y cuyo hijo fue 

"Pues sepa Vuestra merced, ante todas cosas, que a mí llaman Lázaro de Tormes, hijo de Tomé González y de Antona Pérez, naturales de Tejares, aldea de Salamanca. Mi nascimiento fue dentro del río Tormes, por la cual causa tomé el sobrenombre, y fue desta manera: mi padre, que Dios perdone, tenía cargo de proveer una molienda de una aceña que está ribera de aquel río, en la cual fue molinero más de quince años; y estando mi madre una noche en la aceña, preñada de mí, tomóle el parto y parióme allí; de manera que con verdad me puedo decir nascido en el río. 

REPRODUCCIÓN ASISTIDA

Antes de la humana invención de las técnicas de reproducción asistida los problemas de infertilidad se resolvían en romerías afamadas para este fin (véase Yerma de García Lorca) y se intentaba mejorar con toda clase de remedios mèdicos de acuerdo al estado de la ciencia del tiempo. Entre los dichos remedios sobresalía la raíz de la mandrágora. De nuevo volvemos al pícaro de Alfarache para saber que:

"Su raíz «parece útil a los hechizos», y tiene muy variadas virtudes, y los consiguientes riesgos. Combate la flema y la melancolía, calma el dolor, produce sueño (y aun la mudez, la locura y la muerte); médicos y cirujanos la aplican como anestésico para cauterizar y cortar, o simplemente para tratar las llagas, la irritación de los ojos y el mal de madre (de ahí se pasa a otras aplicaciones ginecológicas). Por añadidura, ya se sabe que la forma de esa raíz tiene un inquietante parecido con la del cuerpo humano; es como la de un hombre en miniatura, y sus razones tuvo Pitágoras para dar a la tal planta el nombre de anthropomorphon. Pero hay burladores que «para engañar al pueblo ignorante» tallan las raíces de la mandrágora, les insertan granos de trigo, las ponen bajo tierra y, así, logran que broten de ellas «hierbas» a modo de barbas y pelo, «y estonces las sacan como cosa monstruosa, y las venden por cuanto quieren, para hazer hijos a unas mujercillas estériles, que mueren por empreñarse».

DESTETAR CON AJO

Para destetar a un niño tradicionalmente se unta el pecho de la madre con sustancias aversivas, frecuentemente el ajo. Así aparece, brevemente, en el Guzmán de Alfarache.

"De mi compañero no hay tratar dél, porque nació entre salvajes, de padres brutos y lo paladearon con un diente de ajo; y la gente rústica, grosera, no tocando a su bondad y limpieza, en materia de gusto pocas veces distingue lo malo de lo bueno."

LA NÁUSEA Y LOS POLLITOS

Conocido y afamado es el episodio del Lazarillo en que el joven pícaro vomita al ciego cuando éste, al olerle la boca, le introduce las narices y le induce tremenda arcada. 

Nuestro otro pícaro de cabecera, Guzmán de Alfarache, refiere un episodio de tremendas bascas y nauseas cuando en una venta del camino (¡¡malhadas ellas¡¡) la vieja bruja de la venta le "regala" una tortilla de tres huevos algo más que pasados. 

Lo que en Las Filipinas, por otro lado, es un manjar. ¡Viva Martín Harris¡ (*)

"Díjele (a la mesonera) que iba a la corte, que me diese de comer. Hízome sentar en un banquillo cojo y encima de un poyo me puso un barredero de horno, con un salero hecho de un suelo de cántaro, un tiesto de gallinas lleno de agua y una media hogaza más negra que los manteles. Luego me sacó en un plato una tortilla de huevos, que pudiera llamarse mejor emplasto de huevos.

Ellos, el pan, jarro, agua, salero, sal, manteles y la huéspeda, todo era de lo mismo. Halléme bozal, el estómago apurado, las tripas de posta, que se daban unas con otras de vacías. Comí, como el puerco la bellota, todo a hecho; aunque verdaderamente sentía crujir entre los dientes los tiernecitos huesos de los sin ventura pollos, que era como hacerme cosquillas en las encías.

Bien es verdad que se me hizo novedad, y aun en el gusto, que no era como el de los otros huevos que solía comer en casa de mi madre; mas dejé pasar aquel pensamiento con la hambre y cansancio, pareciéndome que la distancia de la tierra lo causaba y que no eran todos de un sabor ni calidad. Yo estaba de manera que aquello tuve por buena suerte.....

Entre unas y otras imaginaciones encontré con la verdad y, teniendo andada otra legua, con sólo aquel pensamiento, fue imposible resistirme. Porque, como a mujer preñada, me iban y venían eruptaciones del estómago a la boca, hasta que de todo punto no me quedó cosa en el cuerpo. Y aun el día de hoy me parece que siento los pobrecitos pollos piándome acá dentro. 

HERMAFRODITA Y EL MONSTRUO DE RÁVENA

Las anomalías de la diferenciación sexual (ADS) son situaciones infrecuentes (*) y en las modernas clasificaciones han desaparecido términos tan clásicos como "hermafroditismo", ahora substituida por "quimera o ADS ovotesticular". 

Pero el concepto clásico lo encontraremos en obras también clásicas como el Banquete de Platón, donde se denomina "andrógino" y vete aquí que lo he topado leyendo el Capítulo I del Guzmán de Alfarache de Mateo Alemán (1599) una de las obras cumbre de la picaresca española. (*)

"El año de mil y quinientos y doce, en Ravenna poco antes que fuese saqueada, hubo en Italia crueles guerras; en esta ciudad nació un monstruo muy estraño, que puso grandísima admiración. Tenía de la cintura para arriba todo su cuerpo, cabeza y rostro de criatura humana; pero un cuerno en la frente. Faltábanle los brazos y diole naturaleza por ellos en su lugar dos alas de murciélago. Tenía en el pecho figurado la Y pitagórica y en y en el estómago hacia el vientre una cruz + bien formada. Era hermafrodito y muy formados los dos naturales sexos. No tenía más de un muslo y en él una pierna con su pie de milano у las garras de la misma forma. En el ñudo de la rodilla tenía un ojo solo. 

De aquestas monstruosidades tenían todos muy gran admiración; y considerando personas muy doctas que siempre semejantes monstruos suelen ser prodigiosos, pusiéronse a especular su significación. Y entre las más que se dieron, fue sola bien recebida la siguiente: que el cuerno significaba orgullo y ambición; las alas, inconstancia y ligereza; falta de brazos, falta de buenas obras; el pie de ave de rapiña, robos, usuras y avaricias; el ojo en la rodilla, afición a vanidades y cosas mundanas; los dos sexos, sodomía y bestial bruteza: de todos los cuales vicios abundaba por entonces toda Italia, por lo cual Dios la castigaba con aquel azote de guerras y disensiones. Pero la + y la Y eran señales buenas y dichosas, porque la Y en el pecho significaba virtud, y la + sobre el vientre, que si, reprimiendo las torpes carnalidades, abrazasen en su pecho la virtud, les daría Dios paz y ablandaría su ira."

Capilla de Condestable. Catedral de Burgos (*)

(Wikipedia) Monstruo de Rávena

AYUNO Y ARBITRIOS: LA CUADRATURA DEL CÍRCULO

Ahora se ha puesto de moda la dieta de ayuno con el objetivo de perder peso. ¡No solo ahora¡ En la novela ejemplar cervantina que cierre la colección, El coloquio de los perros, éstos dos, Cipión y Berganza, se mofan de un ser humano arbitrista que pretendía dos cosas útiles a la república: ayuno y dinero para el reino en una España que pasaba, en aquellos años, por graves problemas de hacienda pública.

Divertido momento y con la esperanza de que nunca llegue a ser una realidad.

»Había hasta este punto guardado silencio el arbitrista, y aquí le rompió diciendo: 

''Cuatro quejosos tales que lo pueden ser del Gran Turco ha juntado en este hospital la pobreza, y reniego yo de oficios y ejercicios que ni entretienen ni dan de comer a sus dueños. Yo, señores, soy arbitrista, y he dado a Su Majestad en diferentes tiempos muchos y diferentes arbitrios, todos en provecho suyo y sin daño del reino; y ahora tengo hecho un memorial donde le suplico me señale persona con quien comunique un nuevo arbitrio que tengo: tal, que ha de ser la total restauración de sus empeños; pero, por lo que me ha sucedido con otros memoriales, entiendo que éste también ha de parar en el carnero. 

Mas, porque vuesas mercedes no me tengan por mentecapto, aunque mi arbitrio quede desde este punto público, le quiero decir, que es éste: 

Hase de pedir en Cortes que todos los vasallos de Su Majestad, desde edad de catorce a sesenta años, sean obligados a ayunar una vez en el mes a pan y agua, y esto ha de ser el día que se escogiere y señalare, y que todo el gasto que en otros condumios de fruta, carne y pescado, vino, huevos y legumbres que han de gastar aquel día, se reduzga a dinero, y se dé a Su Majestad, sin defraudalle un ardite, so cargo de juramento; y con esto, en veinte años queda libre de socaliñas y desempeñado. Porque si se hace la cuenta, como yo la tengo hecha, bien hay en España más de tres millones de personas de la dicha edad, fuera de los enfermos, más viejos o más muchachos, y ninguno déstos dejará de gastar, y esto contado al menorete, cada día real y medio; y yo quiero que sea no más de un real, que no puede ser menos, aunque coma alholvas. Pues ¿paréceles a vuesas mercedes que sería barro tener cada mes tres millones de reales como ahechados? Y esto antes sería provecho que daño a los ayunantes, porque con el ayuno agradarían al cielo y servirían a su Rey; y tal podría ayunar que le fuese conveniente para su salud. Este es arbitrio limpio de polvo y de paja, y podríase coger por parroquias, sin costa de comisarios, que destruyen la república''. Riyéronse todos del arbitrio y del arbitrante, y él también se riyó de sus disparates; y yo quedé admirado de haberlos oído y de ver que, por la mayor parte, los de semejantes humores venían a morir en los hospitales.»

arbitrista: Persona que propone planes que considera infalibles, aunque son disparatados pues no tienen fundamento sólido, para resolver los problemas públicos o económicos de la administración. 

arbitrista

Aprende a pronunciar

1. nombre común

   Persona que propone planes que considera infalibles, aunque son disparatados pues no tienen fundamento sólido, para resolver los problemas públicos o económicos de la administración.

   "los ilustrados tuvieron en cuenta la propia tradición crítica de los humanistas y arbitristas de los siglos anteriores"

arbitrista

Aprende a pronunciar

1. nombre común

   Persona que propone planes que considera infalibles, aunque son disparatados pues no tienen fundamento sólido, para resolver los problemas públicos o económicos de la administración.

   "los ilustrados tuvieron en cuenta la propia tradición crítica de los humanistas y arbitristas de los siglos anteriores"

Aprende a pronunci

Persona que propone planes que considera infalibles, aunque son disparatados pues no tienen fundamento sólido, para resolver los problemas públicos o económicos de la administración.

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