GOTA MATUTINA

El horror de despertar, con veinte años, tras ser iniciado en el sexo en 1934 por una prostituta. La temida gota matutina o gota militar: blenorragia.

El tratamiento de la sífilis con penicilina se introdujo en 1945, por lo que en los años de la guerra civil española (1936-1939) todavía no se disponía de esta efectiva terapia. Es cierto que por aquellos años esta enfermedad se trataba ya con arsenicales (Salvarsan), pero este tratamiento - aparte de tener importantes efectos secundarios - era largo y prolijo. La sífilis pues, era una enfermedad que producía estragos en la población. Carteles Sanitarios de la Guerra Civil

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Ignacio se acostó después de leer y releer las tres cartas. Le dolía la cabeza; la discusión con Mateo le había agotado.

Durmió con pesadez, tapada la cabeza, hasta las seis.

A las seis despertó bruscamente. Sacó la cabeza de entre las sábanas. Le había parecido sentir una punzada en el bajo vientre. Permaneció inmóvil un instante, auscultándose. La habitación estaba a oscuras. Otra punzada. Se hubiera dicho que una vida secreta había penetrado durante el sueño debajo de las mantas y que atacaba su centro.

De pronto le asaltó un temor. De un brinco se sentó en la cama y encendió la luz. Conteniendo la respiración dio un tirón a las sábanas: en el centro de ellas se extendía una mancha de pus.

Los cipreses creen en Dios, capítulo XXXVIII

Carteles Sanitarios de la Guerra Civil

EL BARREÑO

De cuando una palangana de hojalata y una pastilla de jabón lagarto bastaba para la higiene infantil.

Ignacio lo más lejano que recordaba era cuando su madre, Carmen Elgazu, los sábados, en Málaga, le sentaba dentro de una palangana, desnudo, con las piernas fuera, y con una esponja le frotaba todo el cuerpo. Ana María gozaba lo suyo imaginando las gotas resbalando por la diminuta columna vertebral de Ignacio.

Los cipreses creen en Dios. Jose María Gironela.

LA VIDA ES HÍDROPS

 

La vida es sueño. Calderón. Acto I . cv. 227-232.

Ojos hidrópicos creo

que mis ojos deben ser, 

pero cuando es muerte el beber,

beben más, y, desta suerte

viendo que el ver me da muerte,

estoy muriendo por ver.

FONTILLES

Los cipreses creen en Dios. pag 213-214

Porque la carta era ejemplar. En ella el exvicario describía brevemente la vida de la leprosería de Fontilles. No se detenía en detalles de horario ni arquitectónicos, ni hablaba para nada de las personas que servían a los enfermos; hablaba exclusivamente de éstos, situándolos, como siempre, en primer término.

En resumen decía que en Fontilles ocurría como en todas partes: había enfermos de todas clases. Leprosos que vivían poco resignados, contemplándose sin cesar las manos, el pecho, la cara o donde les mordiera la dolencia. Por más que les prohibieran tener espejos, siempre hallaban donde contemplarse: en un vaso de agua —sosteniéndolo largo rato, increíblemente inmóvil—, en cualquier charco, o en los cristales de la ventana. De repente, muchos de ellos se echaban a llorar. Otros andaban siempre apartados de los demás, como buscando por los rincones su identidad perdida. En otros, la enfermedad avanzaba lentamente y querían marcharse, marcharse al mundo y vivir; no hacían más que mirar afuera y acercarse a las rejas o palpar las puertas. Otros estaban resignados y alegres; éstos eran, según mosén Luis, los elegidos de la gracia. ¡Con qué entusiasmo y fe hablaban de la Resurrección de la Carne!; éste era el misterio que más impresión producía en los leprosos. Había uno de ellos, el más alegre de todos, un vasco, que pintaba. Era viejo y siempre pintaba cuerpos magníficos, en lo alto de una colina, que despedían rayos de oro. Decía: «¡Hermanos, así seremos un día todos nosotros!»

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TRABAJO INFANTIL

 

Cuando se da una terrible sequía en Jerusalén, el trabajo infantil es importante. Lo dice Jeremías, 14, 1 - 3. (Biblia. BAC).

Llegó la palabra de Yahvé a Jeremías a propósito de la sequía:

Judá está de duelo y sus puertas languidecen, se inclinan hacia tierra, y se alza el grito de Jerusalén.

Sus magnates mandaron a los zagales por agua; fueron éstos a los pozos, no hallaron agua y se volvieron con sus cántaros vacíos. 

ANOREXIA

La presión social por la delgadez, previa a la boda, ya la vemos en Lope de Vega en La dama boba (1613) en el diálogo entre el críado (Turín) y su amo noble, Liseo.

Turín. Las damas de Corte son

todas un fino cristal:

transparentes y divinas.

Liseo. Turín, las más cristalinas

comerán.

Turín. ¡Es natural¡

Pero esta hermosa Finea

con quien a casarte vas...

Liseo. Dilo

Turín. No más 

de azúcar, maná y jalea.

Pasárase una semana

con dos puntos en el aire, 

de azúcar.

Liseo. ¡Gentil donaire¡

EL MÉDICO VERAZ