OBESIDAD MÓRBIDA

Luis Zapata de Chaves (1526-1595) relata sus luchas contra la obesidad y las medidas extremas que tomó para combatirla. Nos lo relata en la Miscelánea (también conocida como Varia historia).

Yo temí la gordura tanto en mi juventud, viendo los inconvenientes dichos, que hice al reparo remedios grandísimos. No cené en más de diez años, sino comía al día una sola vez; nunca bebí antes ni después vino, con lo que se engorda mucho; no comí en grandísimo tiempo cocido; anduve algún tiempo vendado el cuerpo, dormí algunas noches con grebas para enflaquecer las piernas; vestía y calzaba tan justo que era menester descoser a la noche las calzas para quitármelas (porque a la noche a todo hombre se le engrüesan las piernas) y cuando había sarao y danzas con las damas a la noche en Palacio, porque la cama enflaquece las piernas, me acaeció muchas veces para llevar delgadas estarme en la cama todo el día, con lo que al fin salí, gracias a Dios, con mi intento, ni yo llegara hoy a sesenta y seis años con salud, si la templanza no fuera en mí ayuda y remedio.

MALDITA POLIO

Es una chica muy guapa. La pobre se quedó coja de un paralís que la dio cuando era muchacha, y ahora tiene una pata seca. A veces, viene por aquí a tomarse un blanco y siempre está muy amable con todos. En seguida se ve que tiene edu-cación.

Dupont pensó que el chico del mostrador veía a la Encarnita como una lejana e imposible Dulcinea.

Y tiene buen carácter?

-No, eso, no; buenos sentimientos, sí tiene, pero buen carácter, no, las cosas hay que decirlas tal como son. Pero yo la disculpo, įsabe usted?, si yo tuviera una pata seca también estaría de mal humor.

-Hombre, sí, la cosa no es para estar muy contenta.

- Pues eso es lo que digo yo. Hay algunos que quieren pedir demasiado y dicen que lo que le pasa a la Encarnita es que está amargada, Pues, sí, señor, si está amargada hace bien, ¡qué contral, ¿verdad, usted? La pobre, sus motivos tiene.

Cuando Dupont y el vagabundo volvieron a asomarse a la ventana de casa del poeta, la doña Patro ya se había retirado para adentro; a lo mejor, estaba atendiendo a algún cliente que quería que le diese la tiña o el moquillo a sus enemigos.

La que todavía continuaba en su sitio era la Encarnita.

¿Qué, ya se han enterado ustedes de quién soy? ¿Ya saben que tengo una pata seca? ¿Ya les dijeron que no soy mujer de buen carácter, que lo que me pasa es que estoy amargada?

Dupont y el vagabundo no supieron qué contestar y se quedaron callados como muertos punto la Encarnita también se encerró en un hondo silencio.

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NATURALEZA Y OSADÍA

En Ambrosero aparecen, a cien metros uno del otro, dos pasos de la vía, y por Gama, sobre otro más, un niño en cuclillas y con el cinturón al cuello desafía, por partida doble, a la máquina de vapor y al motor de explosión. ¡Los hay osados!

Niño, ¡que te va a dar el tren!

El niño, sin moverse de su cómoda postura, miró para el vagabundo.

No, señor, siempre me quito a tiempo.

El vagabundo dejó al chiquillo en paz con sus viejas necesidades. Los hay que, si no le echan un poco de emoción, no se divierten. En esto, como en todo, hay costumbres y manías para todos los gustos.

MEDICINA DE GUERRA (M.A.S.H)

Fresco Pompeyano. Eneas herido

En la Eneida de Virgilio tenemos una de las primeras descripciones de una cirugía de guerra, con la ayuda de un médico, una planta medicinal y una diosa, madre de Eneas. Sacada la punta de lanza del muslo de Eneas, ganará el combate singular con el latino Turno y dominará el Lacio. ¡Misión cumplida¡

LXXVII.

En tanto que con ímpetus furiales

Corriendo la campaña Turno hacía

En carro vencedor destrozos tales,

Bañado de la sangre que vertia

Van á Enéas llevando á sus reales

Fiel Acate y Mnesteo; compañía

Le da Ascanio, y él mismo en su asta larga

Cada segundo paso el cuerpo carga.

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LXXVIII.

Roto el cabo, la punta que le hiere

El héroe trata de arrancar; se irrita

Su impaciencia; algún medio, aquel que fuere

Brevísimo entre todos, solicita:

Que abra los bordes de la llaga quiere

Ancha espada, y los senos que visita

Hondo el hierro, descubra; tal su ruego,

Y que á lidiar le restituyan luego.

LXXIX.

He aquí venido había a su presencia

Yápix, hijo de Yaso, aquel que Febo

Señaló con gloriosa preferencia:

Sí, que a él, estando aún tierno mancebo,

Comunicó sus dones y alta ciencia

El Dios, llevado de amoroso cebo;

De los agüeros enseñóle el arte,

Yen su cítara y arco dióle parte.

LXXX.

Mas él, que al caro padre desahuciado

Sólo pensaba en prolongar la vida,

De sanitarias plantas el callado

Estudio cultivó por escondida

Senda. En su lanza Enéas apoyado

Está, y a sordas brama, y de crecida

Juventud que le cerca, el vago espanto

Contempla inmóvil y del hijo el llanto.

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LXXXI.

Remángase la veste el buen anciano

Al uso de Peon; y con discreta

En balde aplica y diligente mano

Hierbas divinas de virtud secreta;

El encarnado hierro tienta en vano;

Con tenaza mordaz tal vez lo aprieta.

¡Ah! no da el almo Apolo traza alguna,

Ni encamina el conato la Fortuna.

LXXXII.

Y ya el pavor invade el campamento,

Espantosa amenaza se aproxima,

En polvo se condensa el firmamento,

Tropel de caballeros se oye encima;

Y mil dardos y mil cruzando el viento

Van doquiera a caer, y ponen grima

Al par de combatientes y de heridos

Voces de rabia y de dolor gemidos.

LXXXIII.

Vénus, en tanto, del afan movida

Que el corazon materno le atormenta,

Díctamo coge en el cretense Ida—

Hierba que allí lozana se presenta,

De pubescentes hojas revestida;

Flores la cubren de color sangrienta,

Y pace de ella la silvestre cabra

Si cruda flecha su espinazo labra.

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LXXXIV.

La raíz salutífera recata

Encubierta la Diosa en nube umbría,

Llega, y en modo oculto el agua trata

Que en limpísimos vasos puesta, hervia;

Virtud comunicándola, desata

El díctamo, y el zumo de ambrosía

Que las fuerzas vivífico recrea,

Esparce, y odorante panacea,

LXXXV.

Con esta linfa Yápix, que no sabe

La merced de la Diosa recibida,

Lava la llaga: al punto, pues, el grave

Dolor huye del cuerpo; en la honda herida

Restáñase la sangre; ya suave

Tras la mano la flecha no traída

Saliendo va; y el adalid doliente

Todas sus fuerzas reintegrarse siente.

LXXXVI.

«¡Armadle, armadle, que lidiar desea!»

Ante todos así Yápix inflama

El turbado concurso á la pelea.

«Y tú, ilustre caudillo,» luégo exclama,

«No pienses que este triunfo humano sea;

Mi arte, mi diestra nada obró: te llama

Fuerza más alta, voluntad divina

Que á mayores objetos te destina!»

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El término díctamo se refiere principalmente a un grupo de plantas aromáticas y medicinales que han sido valoradas desde la Antigüedad. La más común es el Díctamo de Creta (Origanum dictamnus). Es la especie más famosa históricamente. Es una planta perenne de la familia de las lamiáceas (pariente del orégano), originaria exclusivamente de la isla de Creta. Se consume tradicionalmente en infusiones por sus propiedades digestivas y cicatrizantes. En la mitología y la literatura (desde Aristóteles hasta Virgilio), se decía que las cabras salvajes heridas buscaban esta planta para expulsar las flechas de su cuerpo.

Eneida.  Canto XII, versos 385 y siguientes

EL MONITO PUNCH

Premios no pidas:que premios regale el amante canoso / para entibiar con tu piel sus miembros faltos de amor.

Tibulo. Elegías. Libro I, 8, versos 29 - 30

https://www.diariodesevilla.es/television/historia-monito-punch-peluche-naranja_0_2005982821.amp.html

EL TROMPO

En la Eneida, poema épico, hay momentos tiernos en las comparaciones. Ahora sobre los juegos infantiles.

Como a veces da vueltas y más vueltas al impulso de un vibrante cordel

el trompo volandero que los niños absortos en el juego

hacen dar amplios giros en el ruedo de un pórtico vacío.

Agitado por la cuerda, va trazando una vuelta tras otra

- el corro de muchachos inclinados sobre él se pasma boquiabierto del misterio

del girandero boj-, el cordel le sigue dando bríos...

Eneida, VII, 377-382

MELLIZOS

Le alegra ver a salvo la nave y ver a los compañeros recobrados, 

le da una esclava experta en las tareas de Minerva, es cretense,

de nombre Fóloe, con dos mellizos que a sus pechos cría.

Eneida, V 285