TRAVESURAS

Los muchachos han sido y son traviesos. En ocasiones crueles con débiles y diferentes. Veamos este breve pasaje del Licenciado Vidriera. ¿Hoy acaso sería acoso?

Tuviéronle encerrado sus amigos mucho tiempo; pero, viendo que su desgracia pasaba adelante, determinaron de condecender con lo que él les pedía, que era le dejasen andar libre; y así, le dejaron, y él salió por la ciudad, causando admiración y lástima a todos los que le conocían.

Cercáronle luego los muchachos; pero él con la vara los detenía, y les rogaba le hablasen apartados, porque no se quebrase; que, por ser hombre de vidrio, era muy tierno y quebradizo. Los muchachos, que son la más traviesa generación del mundo, a despecho de sus ruegos y voces, le comenzaron a tirar trapos, y aun piedras, por ver si era de vidrio, como él decía. Pero él daba tantas voces y hacía tales estremos, que movía a los hombres a que riñesen y castigasen a los muchachos porque no le tirasen.

Mas un día que le fatigaron mucho se volvió a ellos, diciendo:

-¿Qué me queréis, muchachos, porfiados como moscas, sucios como chinches, atrevidos como pulgas? ¿Soy yo, por ventura, el monte Testacho de Roma, para que me tiréis tantos tiestos y tejas?

Por oírle reñir y responder a todos, le seguían siempre muchos, y los muchachos tomaron y tuvieron por mejor partido antes oílle que tiralle.

El Monte Testaccio o Monte dei Cocci es una colina artificial construida durante los siglos I y III d. C. en la ciudad de Roma, cubre un área de 20 000 m² en su base y se alza hasta los 35 metros, 50 metros sobre el nivel del mar, si bien con toda probabilidad fue algo más alta. Se situaba dentro de la Muralla Aureliana y en la actualidad está cubierto por vegetación. (Wikipedia)

HIJOS DE LOS MISMOS PADRES, 2

"Pero, si como Galeno se puso a contemplar las obras de este cabrito, lo hiciera entre tres o cuatro juntos, viera que unos andaban mejor que otros, se sacudían mejor, se rascaban mejor y hacían mejor hechas las obras que hemos contado. Y si Galeno criara dos potros, hijos de unos mesmos padres, viera que el uno se hollaba con más gracia y donaire, corría y paraba mejor, y tenía más fidelidad. Y Si tomara un nido de halcones y los criara, hallara que el primero era gran volador, el segundo gran cazador y el tercero goloso y de malas costumbres. Lo mesmo hallara en los podencos y galgos; que, siendo hijos de unos mesmos padres, al uno no le faltaba más que hablar en la caza y al otro no le imprime más que si fuera mastín de ganado."

Examen ingenios para las ciencias. Capítulo IV, página 88

DE CABRAS Y OVEJAS. Y DE DOCTOS.

Volvemos, y volveremos, como la cabra al monte, a este gran autor que ofrece siempre, de acuerdo con el estado de la ciencia en 1575, ideas, imágenes e historias muy sugerentes. Véase si no, la diferencia entre hombres originales y acomodaticios.

"A los ingenios inventivos llaman en lengua toscana caprichosos, por semejanza que tienen con la cabra en el andar y pacer. Esta jamás huelga por lo llano; siempre es amiga de andar a sus solas por los riscos y alturas, y asomarse a grandes profundidades; por donde no sigue vereda ninguna ni quiere caminar con compaña. Tal propriedad como ésta se halla en el ánima racional cuando tiene un celebro bien organizado y templado: jamás huelga en ninguna contemplación, todo es andar inquieta buscando cosas nuevas que saber y entender. De esta manera de ánima se verifica aquel dicho de Hipócrates: animae deambulatio, cogitatio hominibus. (*) Porque hay otros hombres que jamás salen de una contemplación ni piensan que hay más en el mundo que descubrir. Estos tienen la propiedad de la oveja, la cual nunca sale de las pisadas del manso, ni se atreve a caminar por lugares desiertos y sin carril, sino por veredas muy holladas y que alguno vaya delante."

(*) ...."el paseo del alma es el pensamiento del hombre".

Examen ingenios para las ciencias. Capítulo V, página 117

INNATO FRENTE A APRENDIDO

La mentalidad científica, la creación de hipótesis y su puesta a prueba para aceptarlas o falsarlas, es antigua. Pero básicamente es igual hasta nuestros días.

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"También la sabiduría del ánima sensitiva depende del temperamento del celebro; porque si es tal cual sus obras le piden y han menester, las acierta muy bien a hacer, y si no, también las yerra como el ánima vegetativa. El medio que tuvo Galeno para contemplar y conocer por vista de ojos la sabiduría del ánima sensitiva fue tomar un cabrito luego en naciendo; el cual, puesto en el suelo, comenzó a andar como si le hubieran enseñado y dicho que las piernas se habían hecho para tal uso; y tras esto, se sacudió de la humidad superflua que sacó de la madre; y alzando el pie, se rascó tras la oreja, y poniéndole muchas escudillas delante con vino, agua, vinagre, aceite y leche, después de haberlas olido todas, de sola la leche comió. Lo cual visto por muchos filósofos que a la sazón se hallaron presentes, a voces dijeron: «¡Gran razón tuvo Hipócrates en decir que las ánimas eran sabias sin haber tenido maestro!». Y no sólo se contentó Galeno con esto; pero pasados dos meses, lo sacó al campo muerto de hambre; y oliendo muchas yerbas, de solas aquéllas comió que las cabras suelen pacer.

Pero, si como Galeno se puso a contemplar las obras de este cabrito, lo hiciera entre tres o cuatro juntos, viera que unos andaban mejor que otros, se sacudían mejor, se rascaban mejor y hacían mejor hechas las obras que hemos contado. Y si Galeno criara dos potros, hijos de unos mesmos padres, viera que el uno se hollaba con más gracia y donaire, corría y paraba mejor, y tenía más fidelidad. Y Si tomara un nido de halcones y los criara, hallara que el primero era gran volador, el segundo gran cazador y el tercero goloso y de malas costumbres. Lo mesmo hallara en los podencos y galgos; que, siendo hijos de unos mesmos padres, al uno no le faltaba más que hablar en la caza y al otro no le imprime más que si fuera mastín de ganado."

 

Examen ingenios para las ciencias. Capítulo IV, página 88

SEMILLAS Y CALIDADES

Cada día los diarios traen noticias de cómo la calidad del semen en el siglo se deteriora. Siempre se ha puesto en relación determinada "calidad" de este producto con el resultado final. Veamos qué se pensaba en el XVII.

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"...vemos por experiencia que si la simiente humana es de mala substancia y no tiene el temperamento que conviene, hace al ánima vegetativa mil disparates. Porque, si es fria y húmida más de lo que es menester, dice Hipócrates que salen los hombres eunucos o hermafrofitas; y si es muy caliente y seca, dice Aristóteles que los hace hocicudos, patituertos y las narices remachadas, como son los de Etiopía; y si es húmida, dice el mesmo Galeno que salen largos y desvaídos: y siendo seca, nacen pequeños de cuerpo. Todo lo cual es de gran fealdad en la especie humana, y de tales obras no hay que loar a naturaleza ni tenerla por sabia."

Examen de ingenios para las ciencias. Capítulo III

 

MADRASTRA

Que hay buenas madrastas, ¿quién lo niega? Pero que han tenido a lo largo de la historia y de los cuentos muy mala fama, ¿quién osará negarlo?

Veamos esta parábola denigratoria de las madrastas en la obra excelente de Juan Huarte de San Juan, Examen de ingenios para las ciencias, de 1575.

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Estando un filósofo natural razonando con un gramático, llegó a ellos un hortelano curioso, y les preguntó qué podía ser la causa que, haciendo él tantos regalos a la tierra en cavarla, ararla, estercolarla y regarla, con todo eso nunca llevaba de buena gana la hortaliza que en ella sembraba, y las yerbas que ella producía de suyo les hacía crecer con tanta facilidad. Respondió el gramático que aquel efecto nacía de la divina providencia, y que así estaba ordenado para la buena gobernación del mundo; de la cual respuesta se rió el filósofo natural, viendo que se acogía a Dios por no saber el discurso de las causas naturales, ni de qué manera producían sus efectos. El gramático, viéndole reír, le preguntó si burlaba de él, o de qué se reía. El filósofo le dijo que no se reía de él, sino del maestro que le había enseñado tan mal; porque las cosas que nacen de la providencia divina, como son las obras sobrenaturales, pertenece su conocimiento y solución a los metafisicos (que ahora llamamos teólogos), pero que la cuestión del hortelano es natural, y pertenece a la jurisdicción de los filósofos naturales, porque hay causas ordenadas y manifiestas de donde tal efecto puede nacer. Y, así, respondió el filósofo natural diciendo que la tierra tiene la condición de la madrastra, que mantiene muy bien a los hijos que ella parió y quita el alimento a los del marido; y así vemos que los suyos andan gordos y lucidos, y los alnados, flacos y descoloridos. Las hierbas que la tierra produce de suyo, son nacidas de sus propias entrañas, y las que el hortelano le hace llevar por fuerza, son hijas de otra madre ajena, y así les quita la virtud y alimento con que habían de crecer, por darlos a las yerbas que ella engendró."

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alnado, da

Del lat. ante natus 'nacido antes'.

1. m. y f. hijastro.

Trigo y cizaña

AGONÍA

En esta obra teatral de Azorín, Judith, se relata la agonía y muerte de un niño enfermo. Era 1925 y la mortalidad infantil en ese año fue mayor de 87000 niños. Afortunadamente hemos mejorado infinitamente. (*)

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CORONEL.- ..... Cuando he salido de casa para venir a esta región minera he dejado un niño de seis años gravemente enfermo. 

PRESIDENTE.—¿Un niño de usted

CORONEL.-Sí, señor Presidente. Un niño de seis años. Llevaba ya veinte días de cama. Al principio de la enfermedad le comprábamos juguetes, y él se distraía manejándolos sobre el lecho. Luego se fue poco a poco sumiendo en un profundo sopor; tenía las mejillas encendidas y los ojos brillantes. No reparaba ya en los juguetes; se había ido quedando delgadito, muy débil. Yo no tenía fuerzas para separarme de la cama. Y cuando he recibido la orden de marcha ha sido como si me hubieran metido una bala en el cerebro.

PRESIDENTE. ¿Ha tenido usted noticias luego? 

CORONEL. Las noticias son malas; a estas horas se habrá muerto.

EROTISMO Y ESTETICISMO

Nos dice, Ortega en un temprano 1909, que erotismo y estética placentera una misma fisiología comparten.

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"El placer sexual consiste en que unas glándulas se vacían súbitamente del humor segregado muy poco a poco. Del mismo modo, cuando una pincelada, una melodía o un verso, dejan caer de súbito sobre nuestra fantasía toda su carga de emociones, sentimos el placer estético."

Mocedades. Ortega y Gasset.